截自 西藏生死書 第三章 反省與改變
索甲仁波切
讓我們做個實驗。
拿起一個銅板，想像它代表你正在執著的東西。
握緊拳頭捉住它，伸出手臂，掌心朝下。
現在如果你打開或放鬆手掌，你將失去你正在執著的東西。
那就是為什麼你要握住它的原因。
但還有另一個可能性：
你可以放開手掌，但銅板還是會在手上。
你的手臂仍然往外伸著，只要把你的掌心向上，
即使是放開你的手掌，銅板還是留在你的手中。
你放下了，而銅板仍然是你的，甚至連銅板四周的虛空也是你的。
因此，有一種方法可以讓我們接受無常，同時毫不執著地享受生命。
現在讓我們想想人與人之間經常發生的事。
人們時常是在突然感覺失去伴侶的時候，才能瞭解自己是愛他們的。
然後人們就更執著了。
當一方越執著，另一方就越逃避，彼此之間的關係也就變得更脆弱。
我們時刻都要快樂，但追求快樂的方式卻那麼笨拙，以致於帶來更多的憂愁。
我們往往認為必須抓住，才能擁有獲得快樂的保證。
我們問自己：如果我們不擁有，怎能享受呢？
我們總是把執著誤以為是愛啊！
即使擁有良好的關係，由於不安全感、占有欲和驕傲，愛也就被執著所破壞了；
一旦失去了愛，你所面對的，就只剩下愛的「紀念品」和執著的疤痕。
既然如此，我們怎麼做才能克服執著呢？
唯一的途徑是瞭解它的無常性；這種瞭解可以慢慢解除它對我們的控制。
我們將瞭解上師所開示的對於改變的正確態度：
想像我們是天空，看著烏雲飄過；想像我們是水銀一般的自由自在。
當水銀落在地面時，仍然完整無瑕，從不與塵埃混合。
當我們試著依照上師的開示去做，慢慢解除執著時，
大慈悲心就從我們身上產生。
執著的烏雲紛紛飄散，真正的慈悲心就像太陽發出光芒。
那時候，在我們的內心深處，
就能體會威廉‧布萊克 ( William Blake ) 這首詩的真意：
把喜悅綁縛在自己身上的人，
反而毀滅了長著翅膀的生命；
當喜悅飛去而吻別它的人，
將活在永恆的朝陽之中。
雖然我們一直認為如果放下的話，就會一無所有，
但生命本身卻再三透露相反的訊息：
放下才是通往真正自由的道路。
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妳、你、妳、你、妳、你、... ... 還有妳
共勉之
好開心喔 
羞 
